夜幕终于降临，星斗初现，下弦月还未升起，正是渡河的好时机。一行人悄无声息地摸下山崖，来到预定渡河点。河水在夜色中哗哗作响，寒意扑面。小栓和大山利索地脱掉外衣，只留贴身短褂，将衣服和武器用油布包好顶在头上，嘴里咬着绳索一端，悄无声息地滑入水中。

黑暗里，只能听到水花轻响和绳索被逐渐拉直的细微摩擦声。等待的时间仿佛被拉长。青茵裹紧单薄的衣裳，牙齿忍不住有些打颤。赵铁柱警惕地注视着对岸和上下游的动静。

约莫一刻钟后，对岸传来了三声短促的蛙鸣——安全信号。

“该我们了。”赵铁柱将绳索在岸边一棵老树上绕了两圈固定，示意青茵和黄承彦，“抓紧绳子，跟着我。别松手，别出声。”

冰冷的河水瞬间淹没了小腿、腰部、胸口……刺骨的寒意如同千万根钢针扎进皮肤，让青茵倒吸一口凉气，几乎要叫出声。她死死咬住牙关，双手紧紧抓住粗糙的绳索，一步步向前挪动。水流的力量比预想的大，推得她身形不稳。怀中的时空镜似乎感应到她的困境，“水眼”的幽蓝光芒微微一闪，一股温润平和的力量透体而出，并非驱散寒冷，而是让她身体对寒冷的抵抗力和在水中的平衡感稍微增强了一些。

黄承彦的情况更糟，他脸色瞬间煞白，伤口处的隐痛被寒气激得如同刀割。但他一声不吭，同样紧紧抓住绳索，步履蹒跚却坚定。

短短几十米的河面，仿佛一个世纪那么漫长。当青茵终于颤抖着爬上对岸粗糙的砂石地时，几乎虚脱。小栓和大山立刻用准备好的干燥破布帮她擦拭，并递上一小口烧酒。“快，抿一口，驱驱寒。”

黄承彦也被赵铁柱搀扶上来，接过烧酒抿下，盘膝坐下，迅速运功抵御寒气。

稍稍恢复，不敢久留。众人换上相对干燥的备用衣物（虽仍潮湿），收拾好装备，立刻向东南方向的密林深处钻去。身后，蚂蜒河的奔流声渐渐远去，取而代之的是山林夜晚的各种窸窣声响。

渡过蚂蜒河，意味着正式进入了日军控制相对薄弱、但山林更密、情况更复杂的区域。接下来的路程更加难行，几乎没有路，全靠赵铁柱的记忆和方向感，在漆黑的林海中穿行。青茵的时空镜指引变得尤为重要，它不仅能校正方向，还能提前预警一些危险的陡坡、深沟或可能有野兽潜伏的区域。

黎明前最黑暗的时刻，他们在一处隐蔽的岩缝下休息。连续赶路和渡河的消耗让众人都疲惫不堪。赵铁柱安排了警戒顺序，大家轮流打盹。

青茵靠坐在岩壁上，怀抱着微微发热的时空镜，意识半沉半浮。就在她即将陷入浅眠时，时空镜的“故障”再次被这片古老山林的气息引动，一段新的、带着原始野性与神秘色彩的碎片，涌入她的意识。

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快穿碎片：【 黑龙江·张广才岭的狩猎祭与山神“白那恰”的注视 】

这一次，视角紧贴地面，仿佛化身为一头在林间潜行的鹿或熊。她“感受”到山林四季的流转：春日的生机勃发、夏日的浓荫蔽日、秋日的斑斓丰硕、冬日的肃杀寂静。画面聚焦在一个庄严的狩猎祭祀场景：部落的猎人们出发前，在刻有简朴人脸（山神“白那恰”）的木桩前献上酒、肉和烟草，老萨满（形象与乌力楞爷爷有几分神似）吟唱着，祈求山神赐予猎物，并保佑猎人平安。猎人们怀着敬畏进入山林，遵循着不猎杀幼崽、怀孕母兽、不过度索取的原则。当她“看”到猎人成功猎获后，再次向山神木桩方向行礼致谢，并将猎物的部分血肉、皮毛恭敬地献祭时，一种人与山林之间古老而神圣的“互惠”与“契约”关系，深深印入她的感知。碎片末尾，她似乎“感觉”到巍峨的日月峰深处，有一双古老、慈祥而又威严的“眼睛”，静静地注视着山林中的一切，包括此刻正在岩缝下休息的他们这几只“两脚兽”。

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碎片带来的信息让青茵对即将前往的部落和萨满文化，有了更直观的体会。那不仅仅是一种信仰，更是一种深入骨髓的、与自然共生共存的生存法则和道德约束。这与她所理解的“守护”信念，在某种程度上不谋而合。

天色微明，众人再次上路。随着不断深入，山林愈发原始，参天古木遮天蔽日，空气中弥漫着湿润的腐殖质气息和淡淡的松香。鸟鸣兽吼也变得更加多样和清晰。赵铁柱和小栓的神情也愈发严肃，他们知道，已经进入了真正“山神爷”的地盘，也是部落传统猎场的范围。

“小心了，”赵铁柱压低声音，“这附近可能有部落设的捕兽陷阱，也可能有他们的暗哨。跟紧我的脚步，千万别乱碰东西。”

果然，不久后他们就在一处林间空地边缘，发现了巧妙伪装过的绳套和陷坑。又走了一段，小栓突然举起手，示意大家停下，他指了指左前方一棵高大的红松——离地约三米的一根粗壮横枝上，似乎有一小块树皮的颜色与周围略有不同，若不细看，极易忽略。